山西晋城，是能留住岁月的地方
如今的晋城
是一座典型的北方小城
城区规模不大
方方正正
主干道泽洲路与凤 路交叉穿过城区
是旅行者初到晋东南的首选落脚处
在这座城
脚步可以慢一点
这里的时光会等人
晋城博物馆
晋城博物馆
这座在2014年重装开放的
国家二级博物馆
的确配得上晋城地区辉煌的历史
与大多数博物馆一样
晋城博物馆也是周一闭馆
博物馆的常设展厅在三楼和四楼
其中三楼的晋城古代文明史展厅
梳理了晋城地区数千年历史的发展脉络
四楼的泽州古寺庙展厅
也是博物馆参观的重点
【钱币，战国】
先说说晋城古代文明史展厅
晋城作为山西省东南门户
自古就是华夏文明的发祥地之一
也历来是兵家必争之地
而真正让晋城名声大噪的
是战国时期以其惨烈而闻名的长平之战
下图左侧的刀币为战国钱币
右侧的则是秦国钱币
秦、赵两国之间的长平之战
发生于公元前262年至前260年
主战场长平位于今天晋城下辖的高平市
最终赵军全军覆没
秦军亦死伤过半
但秦国最终取得了胜利
为后来建立大一统帝国奠定了基础
【昙始造像碑座，北齐】
如果要给晋城博物馆
评选一个镇馆之宝
那一定是这通昙始造像碑座
这件北齐石刻在1996年出土于
青莲寺上寺大雄宝殿的复原修缮过程中
碑座正面用高浮雕手法雕
刻有一佛二 菩萨
三个人的头部都已残缺
正中是一个小小的赑屃
驮着一块石碑
靠近仔细观察
可以清晰看见石碑上的文字
“大齐乾明元年，岁在庚辰
二月癸未朔八日庚寅
藏阴山寺比丘昙始
共道俗五十人等
敬造龙华像一躯
今得成就上为皇帝陛师僧父母
法界众生同入萨婆若海。”
翻译过来就是
北齐乾明元年（560）
昙始法师协同五十位信众
一起造了这通石碑
名为“龙华造像碑”
用来为皇帝、父母、老师、百姓等祈福
事实上
即便游客不了解上述这段历史
也会被碑刻三面环绕的
线刻人物图案所吸引
这些图案描绘的是
《大方等陀罗尼经》中
十二梦王的故事
这是佛教中密教的一部经典
很显然，这是一通佛教密宗的碑刻
而事实上
这通碑刻也是目前国内存世
最早的佛教密宗实物
【铜镜，唐】
在自汉朝至唐朝很长的一段时间里
晋城均为近畿之地
也留下了不少历史遗存
比如这件出土自晋城市
建设银行工地的铜镜
就是一件可以从中窥见盛世气象的器物
【郝匠金墓，金】
到了宋金时期
商贸大兴
与之相适应的市井文化
在金墓中得到了体现
2013年
在晋城的郝匠社区的棚户改造工地
发现了两座金代墓葬
考古部门对其进行了抢救性发掘
并将其中一个墓葬
搬迁、复原在了晋城博物馆里
让观众可以身临其境地
感受八百余年前古人的身后世界
这座墓葬为仿木结构砖室墓
由墓道、墓门、前室
过洞和后室五部分组成
装饰采用砖雕和壁画
互为补充艺术审美价值很高
在这些装饰图案里
较为典型的样式
有木隔扇门窗、祥瑞动物花草、侍女像
以及二十四孝故事等等
事实上
二十四孝故事在宋金时期很盛行
用来装饰墓室
也是金代一种颇为流行的丧葬风俗
【彩绘琉璃仪仗俑和侍俑，明】
下面这组彩绘琉璃仪仗俑和侍俑
出土于泽州县大阳镇陡坡村张光奎墓
张光奎是明万历年间泽州大阳人
官至山东右参政
在《明史》中记载了他守城身亡的事迹
明崇祯五年（1632）
陕西农民起义军攻打泽州大阳
当时张光奎已离职在家
与兄长率众守城
然而固守八天后
没能等到援兵
城破身死
后来被朝廷追赠光禄卿
1982年
大阳镇陡坡村一户农民在建房时
发现了一座颇为豪华的墓葬
文物部门接到通报后
进行了考古发掘
根据墓志确定为张光奎墓
并在墓中出土了大量的
彩绘琉璃仪仗俑和侍俑
桌椅衣架、供品、床和轿子等明器
【“时大彬制”紫砂壶，明】
在张光奎墓中
还出土了一件极其珍贵的紫砂壶
这件紫砂壶采用铺沙工艺
通体呈紫褐色
壶底阴刻楷书
“丁未夏日时大彬制”八字
时大彬是江苏宜兴人
与张光奎生活在同一时代
他是明末紫砂制壶名家
甚至可以说是紫砂壶
工艺创新与变革的核心人物
至清乾隆年间
时大彬的作品已视为稀世珍宝了
目前考古发现所见的
“大彬”款紫砂壶仅有六件
这件便是其中之一
【宣德白釉青花八宝纹瓷碗，明】
同样出土自张光奎墓的
还有这件宣德白釉青花八宝纹瓷碗
八宝纹是明代瓷器装饰纹样之一
特指以佛家的吉祥八宝为题材的纹饰
它尺寸虽小
却承载着大明王朝的
工艺巅峰与审美追求
【三彩琉璃骑马俑，明】
下面这组三彩琉璃骑马俑
出土于隰川王家族墓
这个墓葬是2004年
在晋城市果品冷库院工地施工时发现的
根据出土的墓志得知
墓葬群的主人是代简王朱桂
第十子隰川王朱逊爎的后裔
【酒缸，明至清】
在这个展厅中
还陈列了一些明、清时期的酒缸
在当时
泽州经济发达、商业繁荣
因此酒就成为了重要的消费品
作为盛放、保存和运输酒的主要容器
这些酒缸普遍题有年款或打油诗
生活气息十分浓郁
【坪上玉皇庙壁画，明】
走进四楼的泽州古寺庙展厅
你的目光必定会被占据了
一面墙的坪上玉皇庙壁画所吸引
这组壁画揭取自
沁水县端氏镇的坪上玉皇庙
寺庙大殿内东、西、北三面皆有壁画
1991年因铁路施工
文物部门对壁画进行了揭取
并转移至博物馆进行保护
这组壁画共有八十一块
为明代原作，根据壁画题记
人们确定了这组壁画的绘制时间
是明万历二十六年
捐资人是坪上村在京做官的
工部尚书刘东星
壁画的画面以道教诸神朝觐为中心
画面构图严谨
众多人物被塑造得栩栩如生
尤其是服饰表现得精练流畅
但其中出现几块绘画笔法和风格不同的画面
因此推测此壁画并非一人所作
而是出自多名画师之手
【玉皇庙琉璃屋脊，金】
在这个展厅中
还有一组堪称镇馆之宝的
玉皇庙金代琉璃屋脊
根据庙内金泰和七年（1207）的碑碣记载
这组琉璃构件
由晋城东元村一个
叫李道真的琉璃匠人制作
有意思的是
这组琉璃屋脊正面的饰物
不是常见的翔龙翥凤或芍药牡丹
而是二十八星宿
与玉皇庙二十八宿殿的彩塑类似
琉璃匠人将二十八星宿具象化
给它们赋予了人的形貌
轸水蚓
觜火猴
鬼金羊
参水猿
胃土雉
女土蝠
牛金牛
奎木狼
心月狐
角木蛟
尾火虎
翼火蛇
虚日鼠
亢金龙
氐土貉
昴日鸡
箕水豹
房日兔
斗木獬
危月燕
室火猪
星日马
毕月乌
壁水貐
柳土獐
娄金狗
张月鹿
井木犴
文笔峰塔
这座文笔峰塔
位于晋城火车站附近的一个山岗上
文笔峰塔高三十七米
不算太高
但由于塔建在山岗之上
从而在视觉上让人感觉气势非凡
也让它成为了晋城城区天际线的
一个标志性建筑
根据塔座的碑记记载
这座塔始建年代不详
现塔为明万历三十七年（1609）重修
从“文笔峰塔”这个名字可知
这座塔是为振兴文风而建
所谓“东南起文峰”
按照按照风水学说
这座塔即座落在泽州府东南的巽位
站在塔前
可以看到它建在一个巨大的塔座上
以青砖砌墙身
自下而上逐层内敛
塔身呈八角形，高九层
暗含“八索九丘”
泛指古代典籍的意思
文笔峰塔的塔檐以青砖叠砌外伸
有砖雕龙头间隔作装饰
上方披盖黄色琉璃瓦
塔体夹墙中设有砖石磴道
可盘旋而上
但出于保护文物和安全目的
已不允许攀登了
